UMBUL MANTEN DI DESA SIDOWAYAH JANTI POLANHARJO KLATEN DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT SEKITAR : ANALISIS PRAGMATIS

UMBUL MANTEN DI DESA SIDOWAYAH JANTI POLANHARJO KLATEN DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT SEKITAR : ANALISIS PRAGMATIS

LAPORAN PENELITIAN

:

Diyan Safitri                           A310080143

PENDIDIKAN BAHASA, SASTRA INDONESIA DAN DAERAH

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2010

LEMBAR PENGESAHAN

Penelitian folklor yang berjudul “Umbul Manten di Desa Sidowayah Janti Polanharjo Klaten dan Fungsinya bagi Masyarakat Sekitar: Analisis Pragmatis” disyahkan dan disetujui pada,

Hari                 :

Tanggal           :

Disusun Oleh:

 Diyan Safitri                            A310080143

Ratna Ebti Rachmawati          A310080153

Eprilia Kartika Sari                 A310080154

Eva Rahayu                             A310080167

Dewi Nafianti                         A310080178

Mengetahui,

Kepala progdi  PBSID

FKIPUMS

Drs. Agus Budi Wahyudi, M. Hum

Dosen Mata Kuliah

Dr. Ali Imron Al-Ma’ruf, M. Hum

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Folklor sebagai suatu disiplin atau cabang ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri, di Indonesia belum lama dikembangkan orang (Danandjaja, 1991: 1). Folklor dapat digolongkan ke dalam tiga kelompok besar berdasarkan tipenya, yaitu: folklor lisan, folklor sebagaian lisan, dan folklor bukan lisan (Brunvand, dalam Danandjaya, 1991: 21 ). Adapun folklor lisan juga masih dibagi dalam beberapa kelompok, di antaranya adalah cerita prosa rakyat.

Salah satu bentuk cerita rakyat yang menarik untuk diteliti adalah cerita rakyat yang berkenaan dengan asal-usul penamaan suatu tempat. Cerita rakyat tersebut apabila dikelompokkan, termasuk pada genre cerita rakyat legenda setempat (local legends). Penamaan suatu tempat tidak muncul begitu saja, tetapi berkaitan dengan berbagai hal yang pada intinya menyangkut kebudayaan suatu masyarakat.

Berdasarkan uraian di atas maka penulis merasa tertarik dengan cerita rakyat yang berkaitan dengan asal-usul umbul manten yang memiliki cerita unik yang teletak di Desa Sidowayah Janti Polanharjo Klaten. Penulis dalam melakukan penelitian ini menggunakan analisis pragmatik karena pendekatan pragmatik memberikan perhatian utama terhadap peranan pembaca. Ketertarikan penulis untuk mengetahui lebih telah menuntun penulis dalam melakukan penelitian folklor ini.

B.     Rumusan Penelitian

Penellitian ini mempunyai tiga masalah yang harus diteliti dan dicari jawabannya.

a.       Bagaimana sejarah terjadinya Umbul Manten?

b.      Bagaimana tanggapan masyarakat terhadap Umbul Manten?

c.       Bagaimana fungsi Umbul Manten bagi masyarakat sekitar ?

C.    Tujuan Penelitian

a.       Mengetahui sejarah terjadinya Umbul Manten

b.      Mengetahui berbagai tanggapan masyarakat terhadap Umbul Manten

c.       Mengetahui fungsi Umbul Manten bagi masyarakat sekitar

D.    Manfaat Penelitian

a.       Menambah wawasan tentang penelitian folklore

b.      Menambah wawasan tentang Umbul Manten

E.     Sistematika Penulisan

Dalam penulisan proposal penelitian ini terdapat tiga bab yang terangkum. Bab I terdiri dari latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian dan manfaat penelitian. Selanjutnya pada bab II disampaikan beberapa kajian pustaka yaitu beberapa penelitian terdahulu mengenai folklor yang dianggap relevan dan uraian tentang teori-teori serta konsep-konsep yang digunakan sebagai landasan kerja penelitian yang relevan dengan topik tulisan, selain itu disampaikan juga kerangka pikir penulis dalam melakukan penelitian. Sedang pada bab III berisi metode penelitian yang terdiri atas beberapa bagian yaitu lokasi penelitian, pendekatan dan strategi penelitian, objek penelitian, data dan sumber data, teknik pengumpulan data, teknik validitas data, teknik analisis data serta sistematika penulisan proposal penelitian.

BAB II

KAJIAN PUSTAKA, LANDASAN TEORI

DAN KERANGKA BERPIKIR

1.      Tinjauan Pustaka

Beberapa penelitian yang sebelumnya yang dinilai cukup relevan dengan penelitian ini antara lain adalah Arief yuri dalam penelitiannya yang berjudul “Asal Usul Terjadinya Umbul Manten dan Umbul Pelem” yang berkesimpulan bahwa  Umbul Manten mempunyai fungsi bagi masyarakatnya yang menganggap bahwa apapun usaha manusia di dunia ini dalam kehidupannya, ALLAH-lah yang menentukan segalanya. Fungsi kedua, memberikan jaminan masa kini, misalnya diceritakan dongeng sebagaimana pada zaman dahulu, para dewa juga mualuai menggarap sawahnya dan memperoleh hasil yang melimpah. Fungsi yang terakhir, memberikan pengetahuan pada dunia, artinya fungsi ini adalah memberikan ilmu pengetahuan dan fisafat dalam alam pikiran mereka, misalnya cerita-cerita terjadinya langit dan bumi.

Penelitian berikutnya, penelitian Dudung Adriyano (2005) dengan judul “Cerita Rakyat Kabupaten Sukuharjo (suatu kajian struktur dan nilai edukatif).” Penelitian tersebut berkesimpulan bahwa daerah sukoharjo terdapat banyak sastra lisan atau cerita rakyat. Beberapa cerita rakyat yang terkumpul antara lain (1) cerita rakyat “Ki Ageng Banyubiru”, (2) cerita rakyat “Ki Ageng Balok”, (3) cerita rakyat “Ki Ageng Sutowijoyo”, (4) cerita rakyat “Pasanggrahan Langen Harjo.” Penelitian ini juga melakukan analisis struktur dan nilai budaya terhadap lima cerita rakyat Sukoharjo. Analasis struktur cerita rakyat Kabupaten Sukoharjo terkandung nilai pendidikan yang meliputi pendidikan moral, pendidikan adapt (tradisi) pendidikan Agama (religi), sejarah sejarah (history) dan pendidikan kepahlawan.

Persamaan penelitian ini dengan penelitian terdahulu adalah sama-sama mengkaji tentang folklor lisan dan perbedaannya adalah penelitian ini difokuskan pada bagaimanakah fungsi Umbul Manten bagi masyarakat sekitar di desa Sidowayah Janti Polanharjo Klaten.

2.      Landasan Teori

1.      Hakikat Folklor

Secara etimologis kata folklor berasal dari bahasa Inggris folklore, kata dasarnya folk dan lore (Danandjaja, 1984:1). Folk menurut Alan Dundes adalah sekelompok orang yang memiliki ciri-ciri pengenal fisik, sosial, dan kebudayaan sehingga dapat dibedakan dari kelompok-kelompok lainnya. Ciri-ciri pengenal itu, antara lain, dapat berwujud warna kulit yang sama, mata yang sama, bahasa yang sama, bentuk rambut yang sama, dll.

Danandjaja menyimpulkan bahwa folk adalah sinonim dengan kolektif yang juga memilik ciri-ciri pengenal fisik atau kebudayaan yang sama, serta mempunyai kesadaran kepribadian sebagai kesatuan masyarakat, dan yang dimaksud lor adalah tradisi folk, yaitu sebagian kebudayaannya yang diwariskan secara turun-temurun secara lisan atau melalui suatu contoh yang disertai dengan gerak isyarat atau pembantu pengingat.

Folklor menurut Dananjaja, tidak lain adalah sebagian kebudayaan suatu kolektof yang tersebar dan diwariskan secara turun-temurun, di antara kolektif macam apa saja, secara tradisoanal dalam versi yang berbeda, baik dalam bentuk lisan maupun contoh yang disertai dengan gerak isyarat atau alat pembantu pengingat (Danandjaja, 1984:2).

2.      Ciri Pengenal Foklor

Folklor memiliki sembilan ciri pengenal utama. Ciri pengenal folklore ini dapat dijadikan pembeda folklor dari kebudayaan lainnya (Danandjaja, 1984: 3-4). Ciri pertama samapai kelima berasal dari Jan Harold Brunvand (1968:4); ciri 6 dan 7 dari Carvalho-Neto (1965: 70); dan ciri ke-8 dan ke 9 dari Danandjaja (1984: 5).

Kesembilan ciri pengenal itu sebagai berikut.

1.    Penyebaran dan pewarisnya biasanya dilakukan secara lisan yakni saat itu penyebaran folklor bisa terjadi dengan bantuan mesin cetak dan elektronik;

2.    Bersifat tradisional, disebarkan dalam bentuk relative tetap (standar);

3.    Folklore eksi dalam versi-versi bahkan dalam varian-varian yang berbeda lantaran tersebar secara lisan dari mulut ke mulut;

4.    Bersifat anonym, nama pencipatanya sudah tidak diketahui orang lagi;

5.    Folklore biasanya memiliki bentuk berumus atau berpola memiliki formula tertentu dan mamanfaatkan bentuk bahasa klise;

6.    Folklore mempunyai fungsi dalam kehidupan bersama suatu kolektif (alat pendidikan, pelipur lara, protes sosial, dan proyeksi keinginan yang terpendan);

7.    Folklore bersifat pralogis, yaitu mempunyai logika sendiri yang tidak sesuai dengan logika umum (ciri ini berlaku baik bagi folklore lisan maupun folklore sebagaian lisan);

8.    Menjadi milik bersama dari kolektif tertentu, hal ini disebabkan oleh pencipta pertama sudah tidak diketahui lagi;

9.    Folklore pada umumnya bersifat polos dan lugu sehingga seringkali kelihatannya kasar, terlalu spontan; hal demikian itu dapat dimengerti apabila mengingat bahwa banyak folkor merupakan proyeksi emosi menusia-manusia yang paling jujur manifestasinya.

3.      Kerangka Berfikir

Dalam mengkaji masalah penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan pragmatik dalam penelitiannya. Pendekatan pragmatik merupakan pendekatan yang mempertimbangkan implikasi pembaca melalui berbagai kompetensinya. Melalui pendekatan ini peneliti akan menggali mengenai asal-usul umbul manten. Dengan adanya umbul manten maka peneliti juga menggali mengenai tanggapan masyarakat tentang umbul manten tersebut. Adanya sebuah tempat atau benda yang menarik pengunjung termasuk umbul manten yang mempunyai daya tari tersendiri pastinya memiliki fungsi-fungsi bagi masyarakat sekitar yang mana fungsi ini akan peneliti ungkapkan dalam penelitiannya.

BAB III

METODE PENELITIAN

A.    Lokasi penelitian dan Waktu Penelitian

Penelitian ini di lakukan di Umbul Manten yang terletak di Sidowayah Janti Polanharjo Klaten. Waktu penelitian dilakukan selama dua minggu, dimulai tanggal 29 Desember sampai 12 Januari 2011.

B.     Pendekatan dan Strategi penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan Pragmatis yaitu pendekatan yang mempertimbangkan implikasi pembaca melalui berbagai kompetensinya. Dengan mempertimbangkan indikator karya sastra dan pembaca, maka masalah yang dapat dipecahkan diantaranya berbagai tanggapan masyarakat terhadap sebuah karya sastra, baik sebagai pembaca eksplisit maupun implicit, baik dalam kerangka sinkronis maupun diakronis).

C.    Objek Penelitian dan Subjek Penelitian

Objek penelitian merupakan sasaran yang akan diteliti, yang tidak terlepas dari masalah penelitian. Dalam penelitian “Umbul Manten Di Desa Sidowayah Janti Polanharjo Klaten dan Fungsinya Bagi Masyarakat Sekitar : Analisis Pragmatis”, maka objek penelitiannya adalah cerita asal usul dari Umbul Manten itu sendiri. Sedangkan Subjek dalam penelitian ini adalah tanggapan masyarakat terhadap Umbul Manten yang menjadi sasaran penelitian ini.

D.    Data dan Sumber Data

Data adalah semua informasi atau bahan yang harus dicari dan dikumpulkan oleh peneliti sesuai dengan masalah penelitian. Penelitian ini menggunakan sumber data sekunder yaitu data yang diperoleh dari hasil penelitian atau telaah yang dilakukan oleh orang lain. Dalam penelitian ini data dan sumber data yang peneliti peroleh dari pengumpulan dokumen-dokumen yang bersangkutan dengan penelitian folklore serta umbul manten, selain pengumpulan dokumen, peneliti juga meninjau peristiwa atau tempat penelitian. Peneliti dalam memperoleh informasi lebih lanjut maka peneliti mengambil beberapa narasumber yang akan dimintai informasinya mengenai umbul manten.

E.     Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah analisis dokumen, observasi, dan wawancara.

F.     Teknik Validasi Data

Teknik validasi data dilakukan dengan menggunakan teknik triagulasi data. Teknik triagulasi data yakni teknik validitas data dengan memanfaatkan sarana di luar data itu untuk keperluan melakukan pengecekan atau pembangding terhadap data tersebut. Teknik Validasi data meliputi empat macam aspek.

1.      Triangulasi data

Data yang diperoleh dicek ulang pada sumber data lain.

2.      Triangulasi peneliti

Dilakukan dengan membandingkan hasil penelitian kita dengan hasil penelitian orang lain.

3.      Triangulasi metode

Metode/ teknik pengumpulan data tertentu dikontrol dengan data serupa yang diperoleh dengan metode/ teknik yang lain.

4.      Triangulasi teori

Dilakukan dengan menerapkan teori satu dan dikontrol melalui teori lain dalam analisis data.

G.    Teknik Analisis Data

Teknik analisis data menggunakan metode interaktif. Metode interaktif meliputi reduksi data, sajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi data. Reduksi data dilakukan untuk menangkap makna dan fungsi yang menonjol dari segi tertentu yang menonjol. Sedangkan sajian data merupakan proses mengorganisasikan informasi yang ditemukan yang memungkinkan penarikan kesimpulan. Dan penarikan kesimpulan didasarkan atas pengorganisasian informasi yang diperoleh dalam analisis data.

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

1.      Asal Usul Terjadinya Umbul Manten

Ada cerita rakyat yang beredar di masyarakat mengenai asal muasal umbul ini. Konon dahulu ada sepasang pengantin baru. Pengantin ini diberi wejangan oleh kedua orang tuanya, “kalo pengantin baru itu, dilarang keluar rumah bersama-sama menjelang senja (maghrib) sebelum 40hari”.

Pasangan pengantin tersebut bertanya “mengapa mereka dilarang keluar rumah menjelang senja sebelum 40 hari”. Dijawab oleh orang tua tersebut, “kalian ndak perlu membantah. turuti saja dan kalian akan selamat”, dengan nada sedikit marah karena nasehatnya dibantah.

Pengantin tersebut suatu hari sebelum 40 hari keluar rumah bersama-sama. Saat itu menjelang senja. Sang suami berjalan mendahului istrinya. Setelah berjalan lama, sang suami menengok ke belakang dan menemukan istrinya menjauh kemudian lenyap. Begitu juga dengan sang istri, ketika dia mengejar sang suami ternyata suaminya semakin jauh dan akhirnya lenyap. Letak kedua umbul inilah disinyalir sebagai lokasi di mana kedua suami istri itu lenyap.

Ada juga masyarakat yang percaya jika pasangan suami istri yang lama tidak mempunyai keturunun dan ingin mendapatkan keturunan harus berendam semalaman di umbul Manten. Air di umbul Manten juga sering digunakan untuk siraman pada pernikahan adat jawa, orang yang sering mengambil air di Umbul Manten ini terutama orang dari kawasan Solo dan Jogja sedangkan orang sekitar hanya memanfaatkan air tersebut untuk mandi dan pengairan di sawah-sawah.

2.      Tanggapan Masyarakat Sekitar Terhadap Umbul Manten

Peneliti telah melakukan wawancara dengan beberapa narasumber di sekitar lokasi Umbul Manten. Berikut hasil wawancara peneliti dengan beberapa narasumber : (1) peneliti melakukan wawancara dengan Kepala Desa Sidowayah yaitu Bapak Hapsoro (45 tahun), beliau mengatakan bahwa dengan adanya Umbul Manten di Desa Janti tersebut membawa keuntungan tersendiri bagi warga sekitar. Karena warga memanfaatkan air dari Umbul Manten untuk kehidupan sehari-hari dan untuk pengairan sawah warga. Warga di Desa Janti juga memanfaatkan lahan disekitar Umbul Manten yang berupa media air untuk ditanami sayuran yang mereka sebut “cenil” , sayuran ini hanya tumbuh dibeberapa tempat saja, salah satunya di Umbul Manten. Sayuran ini biasanya diolah warga untuk dijadikan makanan campuran pecel “cenil” yang digemari warga sekitar karena pecel “cenil” ini juga termasuk salah satu makanan khas dari Desa Janti.

Umbul Manten tersebut dikelola oleh salah satu warga Kelurahan Sidowayah dengan sistem lelang dalam jangka waktu satu tahun. Pelelangan tersebut dilakukan oleh warga dengan sistem tertutup. Peminat warga yang ingin melelang masih kurang karena warga beranggapan bahwa pendapatan kurang seimbang dengan biaya pelelangan. Hal ini dapat dilihat dari jumlah pengunjung yang datang tiap harinya ke lokasi Umbul Manten. Untuk pelelangan periode tahun 2010 dimenangkan oleh  Bapak Muhtadi (48 tahun) dari Desa Sidowayah dengan lelang sebesar Rp 11.800.000,-. Periode itu berakhir pada bulan Desember dan dilakukan pelelangan selanjutnya pada awal bulan Januari 2011. Hasil pelelangan untuk periode tahun 2011 yang diikuti tiga calon pelelang yang berasal dari warga Sidowayah dan dimenangkan kembali oleh bapak Muhtadi dengan uang lelang sebesar Rp 17.000,000,- selisih Rp 5.200.000,- dari tahun sebelumnya.

Berdasarkan informasi yang diperoleh dari bapak Hapsoro (45 tahun) selaku kepala desa Sidowayah, maka peneliti melakukan wawancara kepada bapak Muhtadi (48 tahun) sebagai pemenang lelang pada periode tahun 2010 dan 2011 untuk memperoleh informasi lebih lanjut tentang Umbul Manten. Pak Muhtadi mengungkapkan bahwa

 (1) peneliti melakukan wawancara dengan saudara Dewo (22 tahun) yang berprofesi sebagai wiraswasta. Dia mengatakan bahwa keberadaan Umbul Manten di Desa Janti ini sangat menguntungkan bagi masyarakat sekitar, terlebih untuk anak-anak muda seumuran Dewo (22 tahun) memanfaatkan tempat tersebut sebagai tempat bertukat pikiran dan melepas kejanuhan serta untuk mengisi waktu luang. Anak-anak muda di sekitar lokasi juga menjaga kelestarian tempat tersebut (Umbul Manten). (2) Saudara Habib (20 tahun) yang berprofesi sebagai wiraswasta. Dia juga berpendapat hampir sama dengan saudara Dewo (22 tahun) hanya saja dia menambahi bahwa Umbul Manten ini adalah ciri khusus dan satu-satunya yang dimiliki dari Desa Janti.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Ma’ruf, Ali Imron. 2009.  “ Makalah Metode Penelitian Sastra Sebuah Pengantar”   . Surakarta: FKIP UMS.

Danandjaja. 1991. Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dll. Jakarta: Grafiti.

Iskandar. 2008. Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial (Kuantitatif dan Kualitatif). Jakarta: Gaung Persada Press.

Ratna, Kutha Nyoma. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sangidu. 2004. Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, Teknik dan Kiat. Yogyakarta: Unit Penerbitan Sastra Asia Barat; Fakultas Ilmu Budaya UGM.

Yuri, arief. 2009. Proposal Folklor Umbul Manten dan Umbul Pelem. http://folklor-umbul-mantenproposal.htm. Diakses tanggal 19 Desember 2010.